《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》读后感集锦14篇

当认真看完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的《巴黎圣母院》读后感，希望能够帮助到大家。

《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。

整部作品情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。

书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。弗罗洛表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的'享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。

同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。

其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。

最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。

一座尖顶钟楼的阴暗角落里，手刻的希腊字母‘an’arkh深深凹陷在石头里面，经岁月侵蚀，黑黝黝的，打磨出一本书，也打磨出这部电影。冥想着这些难以名状的符号，我希望能在影片中寻找答案，来解读“这灾难的印记所蕴藏的宿命和悲惨的含义”。

以爱斯美拉达为点，延伸出错综复杂的网线。一点点剥离，连缀着几个饱满的人物形象和发生在他们身上的故事：穷诗人甘果瓦的懦弱，卫队长菲比斯的虚伪；敲钟人卡西莫多的觉醒，副主教克落德的挣扎。这些人和故事在她生命的某个点上交汇、重叠、影射。

首先植根于心的是爱斯美拉达的美，外在与内在的完美重合，像是一个闪着光环的`女子，用燃烧着的生命热度去点燃其他人的枯槁。她的开场便是一席火红的长裙，伴随着曼妙的舞步摇曳生姿。正是火的灵性跳跃才攫住了每个人的眼神，呼唤起对生命张力的向往。她更是在用灵魂舞蹈，没有人可以抵挡这样一种袭卷而来的飓风，那与她相遇时幻化出的美妙。可她还是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫术的名义，一剑穿心鲜红的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。这一抹鲜红凝结了她生命的热度，一件珍惜的透明水晶品被毁灭。

脑海中不断回放的镜头是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人讥笑时，作为受害者的爱斯美拉达自若地解下水壶小心的喂水给他喝。那一刻我看到一滴泪顺着因痛苦绝望而久久抽搐的畸形脸庞，缓缓的流下来。卡西莫多的喃喃自语阐释着水与泪的融合。“美啊，美啊……”，我知道一种变化正在他的内心突发，神奇的钥匙开启了一扇心门，有关灵魂的元素喷涌而出。可以说，在此之前卡西莫多是木然的，没有自我的，可是爱斯美拉达的一滴水激发了隐匿着的情感，他也有了勇气怀疑和回击他所信仰的。最后忍无可忍将主教从塔顶扔下，这该是怎样的一种蜕变，彻底摒弃了曾经的所有，他的过去已被尘封。

堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃荡。他的出现总是阴森森的，带着一阵令人窒息的风。十字架封印的不仅仅是鲜活的，还有悸动的灵魂。克洛德找不到生活的本位，当他也被爱斯美拉达迷住的时候。这也是一种爱，他享有的权利，可是身份和地位的限制让他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，内心汹涌澎湃，汇集暴涨，由此引发的折磨是无法想象的。他一直在虚空中行走，没有方向，在一片迷雾沼泽中不断下陷。我也由此追寻到了关于‘an’arkh的答案，他留下的印记带有怎样的震颤和恼怒。而他的感情压抑积攒已呈现出扭曲的状态，纠结着盘绕着，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆发也必然是一种极端的形式———得不到的就要毁灭。其实他一直在寻求解脱，却不知不觉走向了一条没有归途的道路，他本没有生命，后来又丧失了灵魂。那一次由顶楼而下的坠落倒似乎是真正的解脱，不用去抉择顺从和抗逆，不用去对峙生命和灵魂。

“后来那面印有神秘文字的墙壁又几经抹灰刷浆或者打磨，可在上面的所有就这样湮没无闻，至于作者不绝若缕的追怀。”圣母院也成为一段历史。可是我觉得也许我们每个人的心中都有一面墙，一些文字以独特而固有的方式刻在上面，时而凸现，时而隐没。在生活 ……此处隐藏12248个字……少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

在巴黎，有一座圣母院，它是神秘的，它是传奇的。

在书中，那神奇的一波三折的故事情节使我深深的陶醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身爱斯美拉达，本来善良后来变为恶毒的副主教克洛德，命运坎坷的巴格特……这些人的性格在书中让作者表现的淋漓尽致。

巴格特夫人在爱斯美拉达小时候不慎把她给丢了，却得到了一个相貌丑陋的小怪孩，她便把这个小怪孩放在圣母院的弃婴床上，副主教克洛德收养了这个小怪孩，并取名叫卡西莫多。

十六年之后，卡西莫多长大了，他成了圣母院的敲钟人，后来在克洛德指使下，卡西莫多劫持了爱斯美拉达，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的过程中，卡西莫多口渴难耐，而被他在劫持的爱斯美拉达却不计前嫌，为他送水，使卡西莫多感受到了人间的温暖，而副主教克洛德却想要强行占有爱斯美拉达，可她不屈服，于是克洛德刺伤了爱斯美拉达喜欢的人——骑兵队队长弗比斯，又嫁祸给可怜的爱斯美拉达，爱斯美拉达被判了绞刑，正当爱斯美拉达快被绞死的时候，卡西莫多把她救到了没有法律管辖的圣地——圣母院，并让她在那里生活了下来，可是克洛德却经常来骚扰爱斯美拉达，而一向保护爱斯美拉达的卡西莫多也不敢阻止收养他的'副主教克洛德。

有一天，克洛德用计把爱斯美拉达带出了圣母院——这个唯一能够保护她的地方，又以死刑来威胁爱斯美拉达，让爱斯美拉达爱上他，可爱斯美拉达说什么也不肯爱上这个用尖刀刺伤了自己心上人的人，于是克洛德恼羞成怒，便把她交给了痛恨吉卜赛人的巴格特，巴格特在骂爱斯美拉达时拿出了她的女儿留给她的唯一的东西——一只漂亮的绣花小鞋子，爱斯美拉达又拿出了另外一只漂亮的绣花小鞋子，终于，这一对失散十六年的母女团聚在了一起，巴格特为了不让自己的女儿被抓走，便把女儿藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走处死。

当爱斯美拉达听见弗比斯的声音的时候，便大叫起来，这一叫又吸引来了那些来抓她的士兵，抓走了爱斯美拉达，用绞刑架把她绞死了。爱斯美拉达就这样被口口声声说爱她的副主教克洛德给陷害了，就这样带着冤屈和痛苦死去了，她用她的死来捍卫她的尊严。

爱斯美拉达死了，愤怒的卡西莫多知道是副主教克洛德给害死的，便把克洛德从高耸入云的塔尖推了下去。

小说的情节巧合、离奇、怪诞，极富戏剧性，口口声声说爱爱斯美拉达的副主教克洛德的丑恶的嘴脸显示了出来，卡西莫多美丽的心灵也显示了出来，一个外表看似温文尔雅的人却拥有一个丑陋的心灵，而一个丑陋的人却拥有一个美丽的心灵。而那个无赖皮弗比斯更为丑恶，把一个少女纯真的爱情当作玩具一样戏弄，时间会证明他的灵魂的肮脏和内心的丑恶。

小说在人物形象塑造上，运用了对比法。爱斯美拉达和卡西莫多是外在的美与丑的对比；卡西莫多与克洛德是心灵善恶的鲜明对比；卡西莫多形象丑陋，他心灵善良，是善与真的化身；克洛德表面温文尔雅，而内心阴险狡诈、心狠手辣；弗比斯与卡西莫多是虚情假意与坚贞不渝的对比。从这些对比中，映射出当时封建王朝的独裁、凶残、无人性的统治，揭示了禁欲主义压抑下的人性的扭曲，人们为了得到自己想要的，会用一切肮脏下流而又恶毒的手段。这完全玷污了人间的真善美，又将教会势力的阴险和恶毒，活灵活现地披露在人们的面前。

《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义奠定了一座丰伟的文学纪念碑。

第一次翻开这本经典之作是初一，那时也只是被其曲折精彩的情节所吸引。

不是很明白美与丑的概念；也不是很能区分心灵和外表。

如今，我又在高一上学期的寒假里看了一遍，让我受益颇深。

作者雨果是19世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。

这本书凸显了“美丑对比”。书中的人物和事件，源于现实但也被大大夸张和强化了。

整个小说就像是一幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的，难以置信的善与恶，美与丑的对比。

河水永恒的呜咽、清风无休止的叹息，悲剧曾留的`记录，在不经意间打开。

爱斯梅拉达，书中的女主人公，她美丽善良，靠街头卖艺为生，身后总是跟着一头可爱的小山羊。

她天真纯洁，富有同情心，乐于助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死。

她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的性命。

当她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯。

虽然卡西莫多曾伤害过她，但她从没有计较，仍旧把水送到因口渴而声嘶力竭的呼喊着的卡西莫多唇边。

这样一个心地高贵的少女，竟会被教会法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。

爱斯梅拉达是美与善的化身，她心里美，外在美，却遭受如此厄难。

不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的强烈愤恨。其实美也需要坚持，需要勇气。

试想，有多少人能像爱斯梅拉达那样始终保持纯洁的心灵，能冒着危险去解救一个曾伤害过自己的人？

她是圣洁的，不容许任何肮脏去玷污。她就是“美”！

这种高尚的感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。

另外两个截然不同的形象——克洛德和卡西莫多，也让我震撼一番。

克洛德表面上过着痛苦、禁欲的生活，而内心却渴望淫乐，对世俗的享乐充满妒羡。

他自私、阴险、不择手段；而卡西莫多，这个驼背独眼，又聋又跛的畸形“怪物”，从小受到世人的歧视和欺凌。

在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到了人心的温暖。

这个外表粗俗野蛮的怪人，从此将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上。

可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

克洛德说：“得不到就该毁灭在刑场上！”

他伏在爱斯梅拉达耳边的那句：“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！”

可见爱情是自私的，他的人生因为爱斯梅拉达的出现而发生了翻天覆地的变化。

她不爱他，他却为了爱痴狂。因他没有爱斯梅拉达的回应，克洛德的爱孤单前行；

因为她不爱克洛德，在绝望中他欲毁灭她！

但恶有恶报，当克洛德狂笑看着他最深爱的姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。

这是一个道貌岸然而内心阴暗的人最终的下场。

也许连作者自己也被卡西莫多感动了吧？

他成全了他的爱情，让他抱着心爱姑娘的尸体死去，最后他化为了灰烬。

社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。

无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候美都可能会变成丑，而丑也可能变成美。

唯一不变的是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。