《玩偶之家》读后感

《玩偶之家》读后感

读完一本名著以后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《玩偶之家》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《玩偶之家》写于1879年,它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突,描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂,最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程,深刻揭露了资本主义社会的丑恶,热情歌颂了妇女的解放。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾,对娜拉和海尔茂的不同性格,可淋漓尽致地体现在作品之中。

娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。外柔内刚的娜拉表面上是一个处处依赖丈夫的家庭主妇，经常被人称作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，从戏一开场到最后难以避免的面对面的冲突，娜拉的全部行为都表明她是一个幸福的、甚至被宠得相当任性的娇妻：孩子有奶妈照看，家务有女佣打点；她不用为金钱奔波，她的日常事务就是购物；而她总能从丈夫那儿弄到钱。虽然海尔茂也指责她花钱没有计划，但他几乎从没有拒绝过给她钱。海尔茂不要她吃杏仁甜饼，而她总是偷偷地吃，并一再撒谎，乐此不疲；当她与来访的林丹太太聊天时，她急切地要告诉对方，自己是多么的幸福：“这八年的功夫多快活。”活着是多么好的一件事！可见，娜拉其实是相当满意自己的婚姻生活的！然而在这个直觉很敏锐的女人的内心又隐隐地感到：她的丈夫海尔茂是一个表面温柔体贴、精明能干的男人，而内里却是一个怯懦而无能的人。她知道他爱自己，她也知道他的那种爱是风和日丽时刻的爱，经不住风雨的侵袭。所以当海尔茂表示希望有危难的时刻到来，他可以挺身而出来保护她，以显示他的爱时，她根本就懒得听，转身离去！

但是这并不是娜拉的真正性格，她是善良而坚强的。为了给丈夫治病，她瞒着丈夫伪造父亲的签名向柯洛克斯泰借了一大笔债。丈夫知道事情的真相后，把一切的错误都归结于娜拉，认为娜拉毁了他的前途和名誉。而娜拉为了挽救丈夫的名誉，甚至准备牺牲自己的名誉。可令她痛心的是，在最需要丈夫和她同舟共济、面对危局的时刻，她却发现自己为之做出牺牲的'丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩之民——怒火冲冲地谴责娜拉的所作所为败坏了他的名誉，毁了他的前途。她失望至极，特别是看到丈夫知道债主不追究责任的兴奋表情以及要求她再做“小鸟”，顺从他的一切主旨时候。她终于觉醒了，意识到一直以来，丈夫都是把她当作一个“逗人”的娃娃，当作一个玩偶。他始终不把她当作一个有独立的人格的、真正的女人。没有犹豫，娜拉决然鼓起勇气，抛弃丈夫，离开孩子，离开了“玩偶之家”，冲到牢笼外面，寻找属于自己真正拥有的独立和自由。娜拉毅然决然地同海尔茂决裂,更主要的是有她的思想基础。现实生活教育了她,使她不仅认清了海尔茂的丑恶灵魂,而且也认识了现实社会的不合理。娜拉对资本主义社会的教育、道德、宗教、法律等问题的看法,跟一般资产阶级庸人如海尔茂之流的见解是不相同的。“醒悟”后的娜拉,对资本主义社会持敌视态度。当海尔茂说她“你不了解咱们的社会”时,她激昂地回答说:“究竟是社会正确还是我正确!”“我知道大多数人赞成你的话,并且书本里也这么说。可是从今以后我不能相信大多数人的话,也不能一味相信书本里的话。”对于麻痹人民的精神鸦片———宗教,娜拉更不会把它放在眼里,她宣称:“我真不知道宗教是什

么。”对于资本主义社会的法律,娜拉深受其害,更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样..我不信世界上有这种不讲理的法律。

从娜拉的蜕变看出，她是一个自立的女性代表，不甘心处处依赖他人，不甘心当别人的玩偶，是一个有理想有抱负的女性。她要做一个像男人一样出去闯荡社会的人。她还是一个具有叛逆性，能够勇于追求独立、追求平等的新女性形象。在十九世纪的资本主义社会时代，娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。

看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。

易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒唐。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑。为了抢夺金钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼中，金钱就是一切。这些资产者的丑陋行为在海尔茂的身上得到了完整的诠释，娜拉于他来说只是玩具，一件外表美丽，能逗他开心的玩具。当得知娜拉的行为会威胁到自己的利益的时候，他立即变了脸色，说娜拉是伪君子········。娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感谢就算了，还说娜拉没资格教育孩子······，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等。或许应该说在当时的以男权为中心的社会来说，妇女在家的劳动是她们必须做的，只有付出没有得收获。没有资格谈报酬，谈回报。海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不。

娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“宣言”。娜拉外表上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的.生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。

我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人。妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有的经济。要有的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱。才能更好的在社会上立足。

只要一有空闲，我就会捧 ……此处隐藏18388个字……拉所做的一切仅是出于她对丈夫的爱。但当最终发现自己在丈夫赫梅尔眼中不过是一个可供随时消遣的玩偶时，她果断选择了离开并坚定地向这个带着偏见的世界据理力争。在她的内心深处，诺拉切切实实地知道自己应该被公平对待。

“哦，我总是想着一个人总是会对他人多多少少有一些影响的。但仅仅因为这个人是女人，事情就变了。就好像当一个人身处劣势，他就必须对某些人小心翼翼……”“那些有影响力的人？”“正是。”

在诺拉心中有这样不屈的抗争。因此，不管未来如何，她都要去求证这个世界和她“到底谁才是对的”。去抗争，去追求和男人同等的地位，这在那个时代来说是非常难能可贵的。

其次，这部戏剧在追求生命意义的问题上也同样引人深思。在这部剧中，几乎每个人物都在寻求生命的意义：诺拉追寻她作为人而非一个玩偶的存在价值，林德夫人和克洛斯泰德寻求他们为之活下去的目标甚至是兰克最终因为孤独而选择自杀的行为等诸如此类，都让我们不得不反思，我们活着又是为了什么？

最后，文章讽刺了在男权社会男人对女人的支配和统治。《玩偶之家》生动地描绘了男人们对于他们妻子及女儿的态度。文中与诺拉有关的两个男人，她的父亲和丈夫不论婚前婚后，都是仅仅把她当作一个玩偶来看待。这对于女性来说是极大的讽刺。此外，文中赫梅尔对诺拉的一些称呼也能反映他对诺拉的态度，像“小仓鼠”、“小吝啬鬼”、“小诺拉”等等。所有这些似乎在戏剧刚开始之时被看作是夫妻之间的调情、丈夫对妻子的爱称，然而纵观全局之后，我们就会发现，这其实反映了赫梅尔对诺拉的认知。首先，在他的观念里，诺拉是一个抠门到极点的人——当然我们知道原因是什么；其次，这些“小”字的添加让诺拉听起来像是一个长不大的孩子，一个宠物，而对于赫梅尔来说，他可能正沉浸在挑逗这个小尤物的乐趣里乐此不疲。

除此之外，在戏剧的开头，赫梅尔一次又一次地宣称他多么爱诺拉，但当事情败露之后，他变脸之神速在让人反应不及之余，也让人看清了他自私伪善的本质：他爱自己和自己的名誉甚于任何人。这也正是为什么当一切尘埃落定之后，赫梅尔再次转变嘴脸来原谅并讨好诺拉之时，诺拉选择决然离去。

这一场虚惊正如晴天霹雳，让诺拉看清了赫梅尔的真正面目，也唤醒了她心中潜藏已久的渴望，放任她去海阔天空追寻自我。

《玩偶之家》就像这本书的书名一样，女主就像一个洋娃娃，任由父亲摆布，然后任由丈夫摆布。她一心做丈夫的小鸟，他喜欢什么就喜欢什么，甚至冒着名誉的危险，借了一笔钱，替他治病。但当事情败露后，身为丈夫的赫尔默毅然决然地指责了自己的妻子。原本是同甘共苦的时刻，却演变成故事的高潮——女主人公诺拉决定抛下丈夫和孩子，过自己的生活。整个故事在事件真相大白、男女主角对决时达到高潮。作者在结尾借用诺拉的离去，似乎在宣誓女权主义的兴起。

在我看来，诺拉的`离开（转型）有点突兀，就好像一个沉睡了一千年的人突然醒来。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中明确指出：“妇女解放的首要前提是所有妇女重新回到公共劳动中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的离开，不再相信奇迹。她不明白自己想要什么，逃跑也解决不了问题。作为母亲，她放弃了对家庭的责任。或许可以说，在当时的资本主义制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一个无奈的决定。

看完整部小说，从爱情的角度来看，海尔默一心一意地爱着这个妻子，八年来一直把她宠得像个孩子。许多对话显示出大男子主义情结。或许就像中国古代一样，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子宠得像个孩子一样，也不是一件容易的事。此外，还有声誉问题。一个人把名誉看得比生命还重要。海尔茂说：“奈良，我愿意为你日以继夜地工作，我愿意为你受苦。但是男人不能为了他爱的女人牺牲。”你自己的名声。”这有点类似于中国或日本的传统，我认为这不能归咎于资本主义的低劣。娜拉没有社会经验，只是抱着孩子般的心态与海尔默相处，而海尔默愿意扮演父亲的角色，为她安排一切。故事的最后，诺拉指责海尔默从来没有和她认真交谈过，一切都是相互的，一个不成熟的主人公，在故事的最后，作者并没有说明她的结局，走出去对抗资本主义法制的冷酷，显得有些力不从心。

看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。

易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，社会矛盾激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑。为了抢夺金钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼中，金钱就是一切。这些资产者的丑陋行为在海尔茂的身上得到了完整的诠释，娜拉于他来说只是玩具，一件外表美丽，能逗他开心的玩具。当得知娜拉的'行为会威胁到自己的利益的时候，他立即变了脸色，说娜拉是伪君子········。娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感激就算了，还说娜拉没资格教育孩子······，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等。或许应该说在当时的以男权为中心的社会来说，妇女在家的劳动是她们必须做的，只有付出没有得收获。没有资格谈报酬，谈回报。海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不。

娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。 娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债;同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。

我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人。妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有独立的经济来源。要有独立的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱。才能更好的在社会上立足。