说“屏”教学设计
作为一名人民教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。那么问题来了，教学设计应该怎么写？下面是小编精心整理的说“屏”教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
说“屏”教学设计1教学目标
【知识与技能】
1、把握课文内容，了解有关屏风的知识。
2、再次比较小品式说明文与规范说明文的异同。
3、体会本文语言轻松自如、古香古色的风格。
【过程与方法】
1、通过多种方式的阅读，了解课文内容，品味文章的语言风格。
2、通过查阅书籍、交流、讨论等方式，争取对我国传统文化艺术有更广泛的认识和了解。
【情感、态度与价值观】
通过对屏风知识的了解，激发对我国传统文化艺术的兴趣和热爱之情。
教学重点
把握课文内容，了解有关屏风的知识。
教学难点
体会文章生动的语言，弄懂文中引用诗句的含义。
教学课时1课时
教学步骤
一、导入
屏风在现代生活中已经不常见了，但在古代，它在人们生活中占据着重要的地位。古人为什么对屏风情有独钟呢？且看《说“屏”》一文是怎样为我们介绍的。
二、整体感知
1、播放古筝音乐磁带，学生轻声朗读课文。
2、学生自读课文，分四人小组讨论，思考下列问题。
（1）请用原文给屏下一个定义。
（2）作者从哪三个方面介绍了有关屏的知识？采用什么顺序进行说明的？
（3）作者对屏风的感情如何？作者写作此篇的用意何在？
（4）文中运用了哪些说明方法？
点拨：
（1）屏者，障也，可以缓冲一下视线。
（2）作者采用逻辑顺序，从下列三个方面介绍了屏的知识：
①屏风的作用：室外安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。
②屏风的分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来分。
③屏的设置，需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
（3）作者喜爱屏风，对屏风充满赞美之情。作者写作此篇是希望今天的'人们能很好地吸收古代文化艺术的精华，并使之在新社会有更好的发展。
（4）文中用了引用、作诠释、举例子、分类别等说明方法。
例如：
引用：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
作诠释：“屏者，障也，可以缓冲一下视线。”
举例子：“在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。”
分类别：“按屏的建筑材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。”
3、理解文中诗句，体会语言的生动、古朴
学生活动：学生朗读课文，找出最喜欢的句子，说说为什么喜欢？然后有感情地读一读。
教后反思
作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。使我们了解了有关屏风的知识，感受到我国传统文化艺术的无穷魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。
说“屏”教学设计2教学目标：
知识与能力：了解“屏”的相关知识，体会作者对屏风的感情。
过程与方法：品味课文生动的说明语言。
情感态度与价值观：激发大家对传统文化的兴趣和喜爱，培养审美情趣。
教学重点：理解“屏”的相关知识。
教学难点：品味本文生动的语言，体会作者对“屏”的感情。
教学方法：导读法
学习方法：自主学习和小组合作学习
教学课时：1课时
教学过程：
一、谈话导入
1、同学们，你们听说过在古代有一种叫“屏风”的家具吗？
2、在我们学过的哪一篇古文中提到过“屏风”？
（《口技》于厅室之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中。撤屏视之。）
在这场口技表扬中，屏起什么作用？（阻隔作用）
3、今天，老师给大家带来了几幅屏，你们看看这些屏在色彩、造型还有画面方面具有什么样的特点？
（学生答）
4、可见，屏既有实用功能又有艺术性的一面。大家知道吗？在我国，屏的使用已经有几千年的历史了。并且在历代的诗词歌赋中留下了各种优美的身影。为什么屏总能牵动人的情思呢？今天我们就来欣赏陈从周先生笔下那富有诗意的“屏”，听一听作者是怎么说“屏”的？（师板书课题《说“屏”》）
二、明确学习目标
1、这是一篇轻松、随意的科学小品文。作为说明文的一种，本文的说明对象是什么？(屏)
2、我们今天的学习任务是什么？让我们一起看一下（出示幻灯：学习目标）
3、请大家读一读学习目标
a.阅读课文，了解屏的有关知识，体会作者对屏的感情。
b.品味本文生动的说明语言。
c.激发大家对传统文化的兴趣，培养审美情趣。
三、检查预习情况
1、老师想检查一下你们的预习情况，可以吗？幻灯出示词语
2、指名学生读词。
四、初读课文，整体感知
（一）、现在让我们打开课本，读一读课文，感知课文内容，并思考这些问题：
1、什么是屏？文中介绍了关于“屏”的哪些知识？
2、作者对屏的感情是怎样的？从哪些地方可以看出来？
读书时要求自由朗读，大声地读。
（二）、学生自由读文，思考问题
（三）、指名学生回答
1、什么是“屏”？
（屏者，障也。这是一个判断句，屏，是遮挡的东西。）
文中介绍了关于“屏”的哪些知识？
（作用：室外安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。）
（分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来）
（设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。）
一言以蔽之，屏风的功用与设置全在一个“巧”字。
2、从作者对屏的介绍中我们可以看出作者对“屏”的感情是怎样的？
（喜爱、向往）
从哪些地方可以看出 ……此处隐藏26032个字……康，无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。
中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些，都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。《诗经》中关于结的诗句有：“亲结其缡，九十其仪。”这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字，使我们同祖先思绪相连；“结”字，使我们与古人情意相通。正可谓是：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”
4、文房四宝
纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。
宣纸是唐代（公元618~9XX年）制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间（公元1796~1820年），宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片（檀树皮）和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。
墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。
文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛（羊毫）、山兔毛（紫毫）、黄鼠狼尾毛（狼毫）经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。
端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。
（摘自《人民画报》
①本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。
②体会本文的行文特点。
参考答案：
①本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“文房四宝”时，介绍了历史、产地、制作及其优点。
宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。
徽墨：色泽肥腻，性质沉重，光泽如漆，其坚如玉。
湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。
端砚：磨墨经久，耐冻。
②说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。
5、阅读下文，完成①－⑤题。
竹是一种特殊的植物。
竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。这部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。
竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外，食、住、行各方面均少不了。说起竹，过去的运输工人用的都是竹杠，他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中，把头、恶霸来了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。印度也产竹，玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。有个僧侣贵族，听说释伽佛身长一丈六，他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下。不料，等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时，佛身总比竹杖长一丈六。这时他才知道“佛法无边”，将竹杖丢下走了。从此，这里便长出了“竹林”。
我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见，母子不相离”之说。“去四”，即四年以上的竹如不除去，会影响竹林的发展；三年以下则太小，不宜取用。所谓“公孙不相见，母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明，值得我们珍视。
①“敲竹杠”一词现在一般是指什么？它表达怎样的感情色彩？
②第三段中的“他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下”是针对什么说的？
③“从此，这里便长出了‘竹林’”，句中的“从此”指代的是什么？
④第一、第二自然段主要运用了什么说明方法？用来说明什么？
⑤“公孙不相见，母子不相离”形象地说明种竹的一条宝贵经验，请用两个单句表达。
参考答案：
①利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。贬义。
②听说释伽佛身长一丈六。
③那个僧侣贵族丈量佛身，意识到“佛法无边”，丢下竹杖走了之后。
④列数字、举例子、分类别。说明竹种类繁多，千姿百态。
⑤四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。
